澤蔭后人

　　不讓家風失傳承

　　立下家規家訓，用好家風培育子女好作風、塑造后人好品行，是我國優秀傳統文化的重要構成部分。諸如《顏氏家訓》《朱子家訓》等家規家訓，雖歷經千年依舊煥發光彩，為后人恪守和傳承。黨的優秀干部繼承了我國傳統文化之精髓，他們嚴立家規，培育好家風，留給后人無窮無盡的精神財富。正是簡樸的生活，嚴格的家規，奠定了后人們堅實的人生基石。如今，焦裕祿、谷文昌、楊善洲等共產黨人“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當地干部群眾中廣為傳頌。

　　【家風故事】

　　人格塑造家風，家風孕育人格。領導干部嚴于律己、清白為官、清正做人的品質和風范為后人樹立了典范。

　　焦裕祿臨終前囑托妻子道：“我死后，你會很難，但日子再苦再難也不要伸手向組織上要補助、要救濟。”“你要把孩子們教育成為紅色的革命接班人。”這是丈夫的遺訓，也是焦家的家規。從32歲失去丈夫，拉扯著6個孩子、侍奉著兩位老人，幾十年里，徐俊雅始終堅守一條：符合老焦這兩句話的事就做，不符合的“說出個天來也不行”。

　　正是這樣的堅守，讓焦門家風歷久彌新。有人勸徐俊雅：“時代變了。”她說：“心不能變。”幾十年風雨滄桑，在她的心里，老焦是一面鏡子；用這面鏡子，她照著自己也照著兒女，決不許有絲毫偏差。她告誡孩子們：“你們做好了人家會說，看，這是焦裕祿的孩子；你們做不好，人家同樣會指著你們脊梁骨說，看，那是焦裕祿的孩子！”“焦裕祿的家人，這個名號，我們全家要當得起，你們每一個人都要當得起。”如今，焦家的第二代、第三代共有27人，第三代10個孩子中，有一半在打工或待業，誰也沒有搞特殊化。

　　而谷文昌的后人們也都深受他的影響，都把自己看作千千萬萬勞動人民中的一員，吃苦耐勞，生活簡樸，真誠待人。

　　谷文昌去世后，愛人史英萍便拆除了家中的電話，連同谷文昌的自行車，一并上交：“這是老谷交代的，活著因公使用，死后還給國家。”老谷走后，史英萍繼續過著清貧的生活，省吃儉用之余熱心公益。7年多時間里，她從微薄的離休金中擠出兩萬元資助了18位特困大學生。

　　這么多年來，谷文昌的家人從來沒有找過縣委、縣政府幫忙辦事，縣里多次邀請他們全家回東山走走看看，他們都婉拒了，每年清明節來給谷文昌掃墓，都是悄悄地來悄悄地走，從來沒有讓地方上提供方便。

　　楊善洲在擔任施甸縣委書記時，就多次謝絕了組織的好意，沒有將家人轉為城鎮戶口。如今，大女兒仍在家務農，二女兒、三女兒分別是小學教師和煙草公司的普通員工。“現在，只要我想起爸爸，浮現在眼前的，就是矗立在他埋骨之地的那棵參天大樹，他沒有彎下腰，把媽媽和我們姐妹護衛在懷抱里，而是張開雙臂，為老百姓遮風擋雨了一輩子。”女兒楊惠蘭說。

　　斯人已去，家風猶存。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等人留下的好家風代代相傳，恪守家規的后人們，不伸手，不特殊，誠實勞動，自食其力，個個努力做一名好公民、好黨員、好干部，在當地廣受稱贊。

　　【專家點評】

　　中央黨校教授高中華：好的家風彰顯著領導干部的責任、擔當和厚愛。林則徐曾說：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。”與其留給子孫后代金山銀山，不如立下好的家風。家風帶不走，代代永流傳。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等新時期的優秀共產黨人以身作則，留下好家風，讓家人靠著自己的本事吃飯，過得充實自在。如果8700多萬黨員都能樹立好家風，就會在整個社會形成一股強大的向上的力量，推動整個社會形成好風氣。（記者孟祥夫）