月朗風(fēng)清廉政文化墻一角

文明風(fēng)10月12日訊（通訊員 高上釵）在大田縣志書籍里，記載著大田縣古代“六位人物”傳記，他們分別是元代時(shí)期的郭居敬、余成觀；明代時(shí)期的田頊、田一俊、田琯；清代時(shí)期的吳騰漢。這些“先賢”生前留下文化文明，是寶貴精神財(cái)富。

近年來，縣里結(jié)合鄉(xiāng)村振興，全力打造鄉(xiāng)風(fēng)文明，系統(tǒng)挖掘和整理“六位先賢”事跡，廣泛傳播和頌揚(yáng)“六位先賢”精神，使“先賢”文化滲透到廣大農(nóng)村農(nóng)民的精神生活中，形成崇德向善、積極進(jìn)取的文化導(dǎo)向，涵養(yǎng)了農(nóng)民主流價(jià)值觀。通過“三修一建”，即“修建孝道文化廣場、修建“三田”家訓(xùn)文化館、修建銀杏文化公園、建設(shè)月朗風(fēng)清文化墻”，展現(xiàn)“六位先賢”成長的足跡和人格力量，使之成為后人學(xué)習(xí)的榜樣，如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，走進(jìn)尋常百姓家，成為鄉(xiāng)風(fēng)文明靚麗風(fēng)景。

大田縣余成觀銀杏公園一角

紀(jì)念郭居敬先賢，修建孝道文化廣場，使之成為傳承孝道精神一道靚麗風(fēng)景

郭居敬是元代時(shí)期二十四孝編撰者，他出生地就在大田縣廣平鎮(zhèn)。縣里結(jié)合鄉(xiāng)村振興，開展了一系列孝文化主題活動(dòng)，全力打造傳承郭居敬孝文化，讓“孝”深深扎根。在巖城最繁華的地段，投入3620萬元修建孝道文化廣場，以鳳之舞為主題，南北左右兩邊，建設(shè)二十四孝柱，每一個(gè)根孝柱，就鐫刻一個(gè)孝道故事，孝柱上有6個(gè)平面，平面采用文字浮雕配圖，做到圖文并茂、熠熠生輝，廣場周圍配置母愛浮雕，農(nóng)耕文化浮雕。

走進(jìn)孝道文化廣場，映入眼簾的是一幅幅形象生動(dòng)的“忠孝文化”“農(nóng)耕文化”，讓市民在“舒心”中怡情，在“賞景”中增德。同時(shí)縣里在全縣中小學(xué)校開展評選十佳小孝星活動(dòng)和中華孝道郵票（二）首發(fā)式，修建郭居敬書院，修建郭居敬紀(jì)念館，成立郭居敬孝老愛親志愿服務(wù)隊(duì)，成立郭居敬孝文化研究會。郭居敬孝文化如春風(fēng)化雨滋潤心靈、進(jìn)入尋常百姓家。

仙亭社區(qū)楊淑芳阿姨告訴我們，每當(dāng)夜幕降臨，晚飯后，帶上孫子，來到孝道文化廣場走走，看看這里的孝道文化，凈化自己心靈，久而久之，我的孫子會背誦郭居敬編撰的《二十四孝》故事。

大田縣上京小學(xué)組織學(xué)生參觀三田家訓(xùn)文化館

紀(jì)念“三田”，修建“三田”家訓(xùn)文化館，使之成為傳承家風(fēng)家訓(xùn)一道靚麗風(fēng)景

“三田”分別是明朝中葉時(shí)期的“田頊、田一俊、田琯”，他們在朝為官期間，一直對家鄉(xiāng)情況非常關(guān)注，對大田的經(jīng)濟(jì)、教育、民生問題非常重視。田一俊寫有《大田縣修學(xué)記》、《遺受祠碑記》和《大田縣新建尊經(jīng)閣記》等文章，同時(shí)他們?yōu)樘锸虾笕肆⑾录矣?xùn)族規(guī)。當(dāng)時(shí)大田設(shè)治不久，地處偏遠(yuǎn)交通不便，食鹽緊缺是當(dāng)時(shí)一大問題，百姓用鹽多是靠礦石販子利用空船從沿海運(yùn)入，遠(yuǎn)不能滿足需要。為此，田一俊通過調(diào)查，寫成《大田鹽法議》奏章，上疏朝廷，最后，朝廷恩準(zhǔn)，在大田設(shè)立鹽行，解決大田百姓食鹽問題。建設(shè)鎮(zhèn)有一條從永安市西華村流過建設(shè)鎮(zhèn)2公里長的水圳，民稱為“簸箕圳”，是田琯中舉后為感謝其妻嫂資助赴讀之恩而修筑的大水圳，其圳至今仍灌溉著百余畝農(nóng)田。

上京鎮(zhèn)通過整合多方資源，在原有梅林田氏宗祠里，修建三田家訓(xùn)文化館。對三田的“忠、和、廉、禮、孝”地方文化內(nèi)涵再挖掘、再提升、再總結(jié)，逐步完善田氏家訓(xùn)文化相關(guān)功能設(shè)施，配備LED大屏幕，設(shè)立家訓(xùn)展示專柜、廉政書屋、廉政影視角，著力打造提升田氏家訓(xùn)文化教育基地。

走進(jìn)“三田家訓(xùn)館”，他們所表達(dá)的“忠、和、廉、禮、孝、誠、悌”具有豐富家訓(xùn)文化內(nèi)涵，當(dāng)今依然散發(fā)著文化文明氣息，給人耳目一新的感覺，油然而生對“三田”先賢家訓(xùn)文化敬畏之心。上京中學(xué)陳宗貫校長告訴我們，每學(xué)期均要組織中小學(xué)生到三田家訓(xùn)文化館參觀學(xué)習(xí)，學(xué)校還開設(shè)鄉(xiāng)土教材“三田文化”課，使三田家訓(xùn)文化滋養(yǎng)學(xué)生心靈。

紀(jì)念余成觀先賢，修建銀杏文化公園，使之成為傳承生態(tài)文明一道靚麗風(fēng)景

元代時(shí)期的余成觀”，在漳州擔(dān)任知事，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)氣候適合銀杏樹的生長，拿回種子到村里種植，于是村內(nèi)就有500多棵800百多年以上的銀杏老樹下。銀杏備受游客青睞，每年冬至前后吸引大量游客前來觀光旅游。讓村民們看到了增加旅游經(jīng)濟(jì)收入的前景，家家戶戶繼承祖業(yè)，大面積種植，已達(dá)到200多畝，生態(tài)文明在百姓文化記憶中，紛紛認(rèn)同“綠水青山，就是金山銀山”。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略活動(dòng)中，廣平鎮(zhèn)牽頭，老百姓配合，在萬宅村修建銀杏文化公園，紀(jì)念先賢?余成觀。以圖文并茂的形式，再現(xiàn)了該村歷史上的文化名人、村史鄉(xiāng)賢的文化印記，激發(fā)出村民的文化認(rèn)同和鄉(xiāng)愁的文明記憶。銀杏公園里還寫上一幅對聯(lián)“千年銀杏澤桑梓，萬宅成觀啟后昆”，表達(dá)對古代鄉(xiāng)賢的崇敬心情。

春夏季走進(jìn)銀杏公園，銀杏古樹，枝葉茂盛，郁郁蔥蔥，遮天蔽日。在此樹下乘涼，就是在最熱的三伏天，仍然感覺到?jīng)鲆鈩C凜。秋冬季走進(jìn)銀杏公園，銀杏樹葉呈金黃色，真是金光大道，美不勝收。在此停留，更是讓人心曠神怡，如癡如醉，流連忘返。

紀(jì)念吳騰漢先賢，建設(shè)月朗風(fēng)清文化墻，使之成為傳承廉政文化一道靚麗風(fēng)景

“月朗風(fēng)清”文化墻宣傳著吳騰漢的傳記，清朝嘉慶年間，清官吳騰漢，上任陜西白水縣后，深入全縣各地考察，傾聽人民呼聲，革新政治，摒除官場之陋習(xí)，廣開衙門，接待來訪百姓。清道光年間，他任陜西鄜州直隸州知州，勤政愛民，廉潔奉公，把地方治理得庶民富裕，庫有余糧。吳騰漢告老還鄉(xiāng)時(shí)，因窮困，無錢回家，賣掉開道用的銅鑼當(dāng)盤纏。鄜州萬民感其恩德，送上繡有“月朗風(fēng)清”四字紅綢橫匾一幅。

在吏治過程中，他對貪贓枉法者嚴(yán)懲不貸，四處出巡，不帶儀仗不坐轎，徒步往來。帶領(lǐng)全縣人民造水車(抽水用)，修水利，購種子，造農(nóng)具，親自教農(nóng)民種水稻，白水縣第一次種水稻獲得成功，改變單一種大麥的生產(chǎn)習(xí)俗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。他免除苛捐雜稅，不濫派徭役，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

由于他為官清廉，不徇私情，使白水縣民風(fēng)純正，社會安寧。后吳騰漢調(diào)任洛川知縣，白水人民建生祿祠祀之。后升調(diào)鄜州(今陜西富縣)直隸州為州判，旋任知州。吳騰漢一身生動(dòng)踐行吳氏家訓(xùn)族規(guī)，“一等事讀書功名，一等人為官清廉”，從政期間做到從不怠慢，一身清廉。文化墻彰顯道德精神力量，吸引當(dāng)?shù)馗刹咳罕娎蠋煂W(xué)生前來觀看。“吳清官”廉潔從政為民造福更加深入人心。

“六賢”早于離去，可他們成功實(shí)踐，做人準(zhǔn)則，為民之道，給后人留下深刻文化文明記憶。他們留下孝道文化、家訓(xùn)文化、廉政文化、生態(tài)文明等，在當(dāng)今社會時(shí)代里，照樣散發(fā)出熠熠生輝，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略活動(dòng)中，發(fā)揮應(yīng)有的作用。（大田縣委文明辦）