西街文化氣息濃郁，是不少愛侶的浪漫所在。 　　（陳起拓攝）

核心提示

西街，是有鄉(xiāng)愁的地方。而事實(shí)上，對于很多人來說，西街還是現(xiàn)實(shí)中的機(jī)緣，和比鄉(xiāng)愁更貼近生活的情愫。他們中有的在西街邂逅了人生伴侶，有的在西街開啟了藝術(shù)生命；有的祖祖輩輩生活在西街，有的數(shù)十年如一日保護(hù)關(guān)注西街；有的用腳步丈量過西街的土地，有的用紙筆記錄了西街的歷史。他們，不一定都是西街人，但他們跟這里的人們一樣熱愛西街，關(guān)心它的未來。

“西街就像是一幅清明上河圖，只不過沒有船，但它是活的。”他們中的陳世哲說。如何讓這樣一幅活版“清明上河圖”在時代的激流中，不被沖刷破敗，還要增色添香，值得所有泉州人思考。

□本報記者 孫燦芬 許雅玲 陳靈

他們，一直關(guān)注西街——

“給老街留出呼吸的空間”

——泉州市文管所文博研究員黃真真

“西街是泉州古城的縮影，如同一條時光隧道。”黃真真說，從中山路的鐘樓到新華路，仿佛從現(xiàn)代穿越民國、清朝、明朝等朝代，直到1400多年前的唐朝。如開元寺那棵千歲高齡的古桑樹，歷經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)劫難，依然郁郁蔥蔥。

她說，西街也是“宗教博物館”，容納了佛教、印度教、道教、天主教、基督教等。西街亦洋溢著濃郁的人文氣息，幾乎每條巷子都有名人故居、宗祠，如全國僅有的董、楊聯(lián)宗史跡董楊大宗祠、朱氏家廟、唐代名吏歐陽詹故居、明代理學(xué)家蔡清故居等。“西街的一磚一石都是歷史信息的載體，留住西街，等于留住古城的根。”

她建議，西街項(xiàng)目可先對西街片區(qū)的歷史文化遺存進(jìn)行全面的調(diào)查和挖掘，再分類整理并篩選，不同類別的文物采取不同的保護(hù)方法。即便拆除缺乏保存價值的物品，也要給老街留出“呼吸”空間，不能再添加新的硬件。同時，可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引到物質(zhì)文化遺產(chǎn)即老宅子里，動靜結(jié)合。“想象一下，在一處老屋的天井里，泡一壺鐵觀音，嘗點(diǎn)名小吃，欣賞南音或木偶戲，身心放松，是不是很美好？”

“記憶歷史風(fēng)貌都要留住”

——古城保護(hù)專家吳永安

來到泉州市城市規(guī)劃建設(shè)專家顧問組成員吳永安的家中，他翻開了一本“空中看泉州”的攝影作品集，笑著說：“西街，是最具泉州風(fēng)貌、最具保護(hù)價值的地方，每個角落都很精彩。”他指著照片上的紅屋頂說：“這些紅瓦有時間的積淀，有質(zhì)樸的美。”

在吳永安的筆記本上抄著上世紀(jì)60年代國家副主席董必武游泉州留下的詩——“東西雙石塔，南北一條街。夢現(xiàn)桑蓮境，醒存水目懷。清泉隨地涌，曲巷有花齋。蓬勃新生氣，何妨且住佳。”寥寥數(shù)語，魅力西街的形象躍然紙上，讓吳永安感嘆，“西街故事多啊！”

作為古城保護(hù)專家，吳永安認(rèn)為西街的保護(hù)和發(fā)展要堅持三個原則——留住記憶、留住歷史、留住風(fēng)貌。“在保持原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，修繕、補(bǔ)充一些相應(yīng)的配套設(shè)施，保留老西街的原汁原味，這需要專業(yè)團(tuán)隊，也需要政府投入。”

“已經(jīng)消失的就不要重建了”

——原泉州市文管辦研究員鄭煥章

2004年5月到7月，受市城鄉(xiāng)規(guī)劃局之邀，九三學(xué)社泉州市委員會“泉州舊城區(qū)遺址遺跡”文物考古科研課題組8位專家和特邀專家學(xué)者曾對西街片區(qū)開展實(shí)地踏勘。鄭煥章就是當(dāng)時的文物考古科研課題組成員之一。

“西街改造整治，要著眼于名城保護(hù)、傳統(tǒng)民居維護(hù)和旅游資源開發(fā)，做實(shí)實(shí)在在的好事。”鄭煥章說，一些歷史上有名的文物和史跡如肅清門、蔡清“蒙引樓”等，已經(jīng)拆毀消失，就沒有必要耗費(fèi)大量資金、人力重建，“復(fù)建建筑一來與現(xiàn)存建筑不相協(xié)調(diào)，新不新舊不舊，地位尷尬；而且復(fù)建占用地面，對交通、當(dāng)?shù)鼐用裆畹葧斐奢^大影響”。

他們，一直住在西街——

“修繕老店面，讓生意更安穩(wěn)些”

——亞佛潤餅皮店老板娘陳淑珠

西街亞佛潤餅皮店是一家百年老鋪。每天早上5點(diǎn)半，老板娘陳淑珠就來開店、備料、制作，直到晚上8點(diǎn)才收工。早上由師傅做潤餅皮，下午則由陳淑珠負(fù)責(zé)。她一手握著發(fā)酵后的面粉團(tuán)，將它在鐵爐上涂上薄薄的一圈后又收回手里，一手拿著一塊小鐵板將潤餅皮撕起來。一天下來，店里要做近2000張的潤餅皮。

百年潤餅皮老鋪世代相傳，如今已經(jīng)傳到了陳淑珠女兒的手中。“到了清明節(jié)，女兒就會來幫忙，現(xiàn)在技術(shù)已經(jīng)比我還好了。”

聊起對西街改造的期盼，陳淑珠說，西街兩側(cè)老店鋪破損較為嚴(yán)重，她的潤餅皮店就曾在2008年大修過房梁。現(xiàn)在一下大雨，墻體還會滲水，希望政府統(tǒng)一規(guī)劃，或者允許個人翻修店鋪，“讓生意做得更安穩(wěn)一點(diǎn)”。

“發(fā)動海內(nèi)外泉州人保護(hù)西街”

——西街26號史家后人

史繼偕生于明嘉靖三十九年（1560年），曾被加封為太子太保兼文淵閣大學(xué)士。明代宰相制度廢除后，大學(xué)士成為事實(shí)上的宰相，因此史繼偕在西街的老宅也被稱作“宰相府第”。如今，史家后裔史經(jīng)濟(jì)一家人仍居住于此。史經(jīng)濟(jì)今年73歲了，從小在西街長大。在他的童年記憶里，西街狹窄，少有店鋪。開元寺場所大，是他和小伙伴們最佳的嬉戲地，他們常在里面捉迷藏。

1968年，周女士嫁入史家。她對這座老宅和西街又有不同的感受。“剛住進(jìn)來時，老宅內(nèi)外的水果樹很多。40多年來，房子越建越多，西街也越來越擠。”她說，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，大宅院各家各戶都會集體祭祖，非常熱鬧，“聽說古代史家的公子少爺常常渡船夜游，玩夠后再回來。西街上老宅多，每戶都有故事”。

對于西街的未來，史經(jīng)濟(jì)思考了很多，他認(rèn)為要一口氣全部“修舊如舊”需耗費(fèi)很大一筆資金，難度大。可先總體規(guī)劃，從街面建筑開始，由政府、民間團(tuán)體、企業(yè)家和海外華僑合力保護(hù)西街。

他們，與西街有著奇妙的機(jī)緣——

“保留一方人神共居的家園”

——《泉州味道》作者顏瑛瑛

這位方逾而立之年的女子，十分相信冥冥中的機(jī)緣。確實(shí)，僅從她與西街的結(jié)緣，就可以看出她的這份相信，很有底氣。

那是2006年，西街改造的呼聲同樣強(qiáng)烈。當(dāng)時還是記者的顏瑛瑛受命寫一個西街的專題。對于記者來說，選題確定后，通過各種途徑查找收集資料是“規(guī)定動作”，行話叫“做功課”。顏瑛瑛通過網(wǎng)絡(luò)，搜到了蘇的博客。這位生于西街、長于西街的小伙子，非常熱愛西街，整理了滿滿一博客的西街史料，還附送自己從小到大在西街各個角落的“時間照相簿”。

然后，他們走了文藝片的經(jīng)典劇情。網(wǎng)絡(luò)的相識，發(fā)展到網(wǎng)下的相知、相惜，最后干脆扯證結(jié)婚。或許，正是因?yàn)橛羞@位“老西街”幫開小灶，顏瑛瑛的選題完成得還真不錯，獲得了當(dāng)年度的福建省新聞獎一等獎，題目大剌剌地就叫《寫給S.的西街情書》。婚后，兩位小文青最喜歡的事，就是繞著西街穿過一條條巷子。

“能不能把這些小巷子的曾經(jīng)和現(xiàn)在寫成一本書？”在時任泉州晚報社社長楊國昕的提議下，顏瑛瑛將手邊近一年的古巷采訪資料進(jìn)行了深度編輯修改，并于2009年春推出了泉州晚報社文叢之《泉州味道——古城廿四巷讀冊》。

“我的朋友蔡崇達(dá)曾經(jīng)為《中國人物周刊》寫過一篇稿子，叫做《泉州：尋寶之城》，被多方轉(zhuǎn)載。”顏瑛瑛說，西街就是這樣一個泉州的微縮版，浸潤著城市的歷史、風(fēng)貌、民俗和禮數(shù)。特別是每個月農(nóng)歷廿六的勤佛日，那些洋溢信仰的臉龐和鼎盛的香火，讓人忘記今夕何夕。

保留這方人神共居的家園是很多泉州人的期許。顏瑛瑛建議，保留原來的青石古板、紅磚雅舍，保留西街建筑原有的味道，不僅僅修舊如舊，更要保留西街現(xiàn)有的生活風(fēng)貌，“政府需要做的是出臺政策，確保現(xiàn)有的好安然無恙，現(xiàn)有的缺得到改善”。

“借鑒金門經(jīng)驗(yàn)改造老街”

——著名攝影家陳世哲

1956年，陳世哲8歲，因母親調(diào)換工作單位，全家搬入新購置的西街187號，“那時還是西街207號”。這兩年備受“驢友”青睞的民宿“舊館驛”青年客棧，租用的正是陳家的這棟宅子。從陳世哲上世紀(jì)九十年代末正式搬離這里，即使刨去中間到德化上山下鄉(xiāng)的17年，他在西街也生活了超過20年。

“那時候的西街呀，現(xiàn)在的年輕人是想象不到的。”打開記憶的閘門，陳世哲就像是孩童一樣，細(xì)數(shù)珍寶：“現(xiàn)在說起西街的小吃，大家可能只說得出西街面線糊和春餅皮。那時候，開元寺兩側(cè)的老字號老店鋪太多了，有賣碗糕的、賣肉粽的、賣醬瓜的、賣花生糖的、賣面線糊的、賣西洋蛋糕的；有賣燒香供品的，賣花燈的；有租小人書的，說書的，吞劍打拳賣膏藥的；有棉絮打被子的，染衣服的，做衣服的，反正當(dāng)時的人腦袋瓜里能想到的，西街全都有。”時至今日，陳世哲依然記得，巷口賣醬油的叫朱星臨，綽號就叫“豆油臨”，還有一個賣紅糖的，也有跟行當(dāng)相關(guān)的綽號，“綽號就像招牌一樣，體現(xiàn)老字號的真氣派。”

“西街就像是一幅清明上河圖，只不過沒有船，但它是活的。”陳世哲說，正是富有人間煙火氣息的西街，啟蒙了他的藝術(shù)生命，讓他學(xué)著以見證者的角度，記錄歷史。“學(xué)攝影是后來的事，我最先學(xué)會的，是街上的叫賣聲。”陳世哲說，幾年前，他還應(yīng)泉州電視臺閩南語頻道之邀錄制了多集《消失的市聲》，以模仿當(dāng)年街頭叫賣聲的形式，喚起人們對過去生活的回憶。后來，這些節(jié)目還被臺灣媒體選中播出，讓很多臺灣人贊嘆“多有意思的泉州生活”！

“西街只能保護(hù)性開發(fā)，盡管這比拆掉重建還要困難，卻是唯一途徑。”陳世哲建議，西街改造的規(guī)劃，要多請專業(yè)人士參與，尤其是那些熟悉泉州歷史、典故和文物的專家，才能更好地梳理出“修舊如舊”的思路。此外，也可以借鑒金門原貌整修老街的經(jīng)驗(yàn)，完善配套設(shè)施、整治優(yōu)化環(huán)境、引入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，讓老街脫胎換骨、重現(xiàn)風(fēng)華。

相關(guān)報道>>>

喚起鄉(xiāng)魂

有人參與的文化才能活

□駱中釗 泉籍建筑專家古民居研究學(xué)者

□早報記者 蔡紫旻 林福龍 實(shí)習(xí)生 周培菁/文 潘登/圖

本期話題

如何將“古董碗”與現(xiàn)代業(yè)態(tài)結(jié)合 實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展?

泉州市兩會召開期間，以“西街復(fù)興”為代表的老城區(qū)復(fù)興計劃引起各方關(guān)注。如何對藏滿故事與歷史寶藏的泉州老城區(qū)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，令其不斷煥發(fā)新的生機(jī)，而不至于在時代洪流中走向沒落？昨日起，早報推出了“西街復(fù)興 群言堂”欄目，每期設(shè)置一個話題，邀請代表委員、專家學(xué)者、業(yè)界代表、市民網(wǎng)友參與討論，暢所欲言。

你可以撥打互動熱線96339，或者@東南早報 官方微博，或者在@東南早報新浪官方微博置頂微博下建言獻(xiàn)策。

西街片區(qū)改造規(guī)劃方案的主要負(fù)責(zé)人之一，泉州市人大代表、泉州市城市規(guī)劃設(shè)計研究院院長林勁松日前接受早報專訪時，將西街比作一個有待深挖價值的“古董碗”，需要懂它的人發(fā)掘歷史價值、文化價值，而復(fù)興的關(guān)鍵是提升街區(qū)業(yè)態(tài)，同時保護(hù)舊城肌理，提升配套設(shè)施，尊重居民意見等，體現(xiàn)出規(guī)劃專家們考慮規(guī)劃時的題中之義。

如何將西街的美，在保護(hù)的基礎(chǔ)上整理發(fā)掘，與現(xiàn)代業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合？

泉籍建筑專家、古民居研究學(xué)者駱中釗提出了“讓傳統(tǒng)元素喚起人們的鄉(xiāng)魂，用鄉(xiāng)魂喚起鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)思”的觀點(diǎn)，“魂”就是一座城市的歷史文化，而一個街區(qū)蘊(yùn)含的歷史文化，只有讓居民真正參與進(jìn)來，才能真正熱鬧起來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)街區(qū)的繁榮。

西街密集的紅瓦古厝

■專家專訪

鄉(xiāng)魂喚起鄉(xiāng)愁 吸引人氣才能繁榮

如今居住在北京的駱中釗是中國當(dāng)代著名鄉(xiāng)村規(guī)劃專家，北京城市發(fā)展研究所副所長、總建筑師。他認(rèn)為，古厝是泉州的魂，閩南古大厝在泉州的數(shù)量特別大。不論是西街片區(qū)的保護(hù)與開發(fā)，還是具體到古厝的保護(hù)與開發(fā)，都應(yīng)該先了解其文化內(nèi)涵，“知道好在什么地方，才能進(jìn)行激活與提升”。

駱中釗說，想要讓西街的業(yè)態(tài)真正繁榮，首先要想辦法讓其熱鬧起來，西街最吸引人的地方，就是其歷史文化積淀。“讓人們參與到文化當(dāng)中，先有人氣，才能繁榮。”

“古厝為什么這么美，如果了解它的時代背景，你就會發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)楫?dāng)時在外打拼的泉州人回到家鄉(xiāng)后，都在比拼建房子，房子建得美，能向鄰居展示自己在外面勤勞掙錢、辛苦營生并且有所成就，這同時也是答謝祖先的方式。”

駱中釗說，了解文化之后，應(yīng)該想方設(shè)法喚起人們的文化自覺與文化自信。

“比如新興的一些街區(qū)，為什么在平安夜里人滿為患，其中一個原因，就是外來文化比起中國傳統(tǒng)文化而言，更加通俗易懂，年輕人容易接受。中國傳統(tǒng)文化非常深厚，我們應(yīng)該考慮的是，如何用文化創(chuàng)意的方式開發(fā)，吸引年輕人參與，讓他們懂得，進(jìn)而容易接受。”

駱中釗認(rèn)為，西街要把業(yè)態(tài)做起來，首先要讓其熱鬧起來。“過去說泉州‘市井十洲人’，‘市井十洲人’最重要的是能吸引人，現(xiàn)在提出讓舊街繁榮，也要先吸引人氣。”駱中釗說，不少泉州人其實(shí)常常覺得閑暇時沒有地方可去，甚至跑到郊區(qū)游玩。“用傳統(tǒng)元素喚起鄉(xiāng)魂，用鄉(xiāng)魂喚起人們的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)魂就是傳統(tǒng)文化。比如元宵節(jié)，如果將燈會的時間拉長，讓更多市民參與；比如拍胸舞，過去不只是演員表演，而是普通人都參與跳舞。”

西街的滄桑古巷

先了解西街文化 再將其變得易懂

引入創(chuàng)意者 保護(hù)修繕開發(fā)古街

駱中釗說，舊街改造，路不用拓寬，建筑要限高，引入什么樣的業(yè)態(tài)，如何在保護(hù)中開發(fā)，顯得尤為關(guān)鍵，他舉西街古厝為例。

“西街的古厝，首先要有人住進(jìn)去，不能光是有游客路過。古厝住進(jìn)了人，才是真正的成功。”針對有些居民所說的古厝居住環(huán)境問題，駱中釗說，古厝最早建造時，居住是舒適的，只是隨著一代代人口的增多，古厝變得越來越擁擠，而基礎(chǔ)設(shè)施也變得不好。

“對于有產(chǎn)權(quán)的古厝，如果業(yè)主無法修繕維護(hù)，可以出租或者出售，由有想法的人進(jìn)行創(chuàng)意整治，古厝承載著閩南文化，這樣也能讓文化傳承下來。”

駱中釗說，國內(nèi)很多地方，近年來開始采取引入民間資本的形式保護(hù)開發(fā)古街區(qū)，比如徽州古民居，已在嘗試引入民間資本，由有實(shí)力的人進(jìn)行開發(fā)、修繕，同時引導(dǎo)其控制人口密度，加強(qiáng)環(huán)境綠化與美化。

“古街區(qū)保護(hù)開發(fā)，不但要有商家經(jīng)營，更要有人住進(jìn)去，才能真正活起來。”駱中釗舉例，可以將古厝改成民宿、客棧，游客不光是參觀古厝，更能住進(jìn)去感受文化，體驗(yàn)當(dāng)年的民俗。

養(yǎng)育一方的古井

★建言獻(xiàn)策

把西街保護(hù)復(fù)興

打造成“城市會客廳”

泉州作為第一批歷史文化名城，老城區(qū)的保護(hù)利用復(fù)興工作一直以來都被廣為關(guān)注，但因牽涉到產(chǎn)權(quán)，資金等方面問題，一直未能得到有效落實(shí)。

針對古城復(fù)興問題，民盟泉州市委員會建議，以古城區(qū)保護(hù)開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目的各指揮部結(jié)余資產(chǎn)和財政預(yù)借的啟動資金為基礎(chǔ)，結(jié)合安排一定比例的土地出讓金和城市建設(shè)配套費(fèi)投入，接受社會捐款等多渠道籌措保護(hù)和更新資金。通過定期推出一定數(shù)量整修后的房屋上市拍賣，出售或出租來維持傳統(tǒng)民居保護(hù)更新工作的資金需求。

采取在城市新區(qū)異地安置或貨幣補(bǔ)償?shù)霓k法，減少古城安置房建設(shè)用地；對于納入保護(hù)復(fù)興片區(qū)或居住在保護(hù)建筑內(nèi)的居民，可借鑒金門傳統(tǒng)民居保護(hù)措施和揚(yáng)州、蘇州文化名城保護(hù)、改造的做法，采用獎勵、補(bǔ)貼、出借、合作、參與投資經(jīng)營等形式，調(diào)動業(yè)主的主動性和積極性；也可采取產(chǎn)權(quán)置換形式，原房屋由政府收購或租用，分期分批修復(fù)利用這些保護(hù)建筑等。

把西街打造成我市歷史文化名城的“城市會客廳”。西街歷史文化街區(qū)是泉州作為國務(wù)院首批歷史文化名城的核心區(qū)，城市文脈跨越千年，歷史地位與文化價值在海內(nèi)外凸顯。建議將西街的保護(hù)復(fù)興項(xiàng)目打造成泉州的文化家園、精神家園，打造成閩南文化的展示窗口，古城活化的示范項(xiàng)目。

集聚大量古街巷、名人宅第和名勝古跡的西街片區(qū)改造，一直深受市民關(guān)注。一些專家學(xué)者、文化名流、旅游從業(yè)者，也不遺余力地通過各種渠道推介西街之美，展示古城之韻。

泉州學(xué)研究所所長、《閩南》雜志主編林少川說，西街保護(hù)與開發(fā)，應(yīng)該能夠代表“東亞文化之都”，他提出了“走東走西、看東看西、吃東吃西、買東買西”的未來西街四要素。

長期從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潘立飛則也常常這么告訴游客：“泉州是一座活著的宋城；駐在華僑新村，行在中山路；一定要去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)泉州的小巷；泉州的海岸線是福建最長以及最美的。”

人們相信，經(jīng)過細(xì)心打磨的西街，一定能夠成為泉州人的文化精神家園。

■專家學(xué)者

□林少川 泉州學(xué)研究所所長、《閩南》雜志主編

四樣“東西”讓西街展現(xiàn)“文都”魅力

林少川說，西街改造，不是一般意義上的“拆遷”或“拆建”，而是體現(xiàn)“東亞文化之都”的歷史風(fēng)貌和與時俱進(jìn)的時代精神，代表國家“東亞文化之都”形象，因此，應(yīng)該好好考慮定位，站位要高。

他說，要將西街打造成為體現(xiàn)泉州文化底蘊(yùn)特色的一條旅游步行街：即建成集文化、旅游觀光、風(fēng)味特色小吃、購物、休閑于一體的商貿(mào)街區(qū)，成為與韓國光州、日本橫濱并駕齊驅(qū)的獨(dú)具特色的“文都”，成為來泉州游玩的首選與必到之處。

西街的特色與價值是歷史文化，而開元寺、東西塔更是國家級文物保護(hù)最珍貴的文物古跡的突出代表，周邊眾多的名人故居、城心塔等文物，都應(yīng)就地加以保護(hù)與復(fù)修，以人文景觀來吸引游客。

林少川告訴記者，“走東走西、看東看西、吃東吃西、買東買西”，這四樣“東西”，是打造西街“東亞文化之都泉州”特色步行街的“四要素”。

第一，“走東走西”，首先要有得走，走得有價值，西街不長，但“滿街都是文化”，“步行街”周邊應(yīng)設(shè)立大型停車場，讓旅客放慢腳步在西街充分感受“文都”魅力。

第二，“看東看西”，漫步西街，開元寺、東西塔最吸引眼球。

第三，“吃東吃西”，風(fēng)味小吃，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，“吃文化”最熱鬧，最能留客，最回味無窮。

第四，“買東買西”，走完看完吃完之后，還要購物，帶走最具泉州文化特色的旅游品、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藝術(shù)品、風(fēng)味小吃等“伴手禮品”，更有紀(jì)念意義。

由古厝改造的小型圖書館也讓人流連忘返

■業(yè)界人士

□潘立飛 福建省音樂家協(xié)會流行音樂學(xué)會常務(wù)理事

四句簡介推廣泉州古城之美

除了音樂人，潘立飛的另一重身份與老城區(qū)的關(guān)系更加密切——他曾在西街開設(shè)民宿，現(xiàn)在則在老城區(qū)經(jīng)營民謠吧與咖啡館。

潘立飛說，他曾經(jīng)不喜歡泉州。“對家鄉(xiāng)的愛，也是一點(diǎn)點(diǎn)累積著，越來越多。”

直到現(xiàn)在，潘立飛和身邊的一群朋友們，組建豆瓣小組，管理微信公共賬號，編寫長微博，不遺余力地義務(wù)推介泉州。每次遇到來泉州旅行的游客，他只用四句話推介：

“泉州是一座活著的宋城；駐在華僑新村，行在中山路；一定要去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)泉州的小巷；泉州的海岸線是福建最長以及最美的。”

“老城區(qū)不缺少歷史文化，缺少的是將歷史文化‘翻譯’給年輕人與游客的方式。”潘立飛認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該向沒有太多啟動資金，但是擁有無限創(chuàng)意的年輕人敞開門，讓創(chuàng)意成為溝通老街區(qū)與商業(yè)效益的橋梁，這樣西街才能建立起新興業(yè)態(tài)。

剛過去不久的平安夜，以西街為代表的老城區(qū)人流稀少，而豐澤區(qū)領(lǐng)show天地、萬達(dá)等新興街區(qū)、商業(yè)體卻人滿為患。潘立飛認(rèn)為，新興街區(qū)的成功，并不能動搖老街區(qū)的優(yōu)勢。“游客們來泉州，不會想去萬達(dá)逛街，但是會想去老城區(qū)走街串巷，時下的很多旅游者，到了一個地方，并非去看景區(qū)，而是找一個地方發(fā)呆，體驗(yàn)市井生活。”

潘立飛說，“東亞文化之都”的核心要有旅游，要能吸引游客。

西街需要有說服力，要有存在感。潘立飛說，古城歸古城，也需要有一些新鮮的其他城市沒有的東西，比如咖啡館、小茶館等創(chuàng)意商家，應(yīng)該植入古城的文化，進(jìn)駐古城，而一些工作室、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該得到政府扶持，不能任其自生自滅。

★建言獻(xiàn)策

■代表委員

借鑒橫店做法

打造宋元影視基地

□王偉明 市人大代表 市人大常委會研究室主任

“西街復(fù)興是一個工程浩大、技術(shù)難度很高的項(xiàng)目，其中涉及資金問題、文物保護(hù)、建筑改造等層面，需要慎之又慎、通盤考慮。”談到西街片區(qū)復(fù)興時，王偉明這樣概括。

他認(rèn)為，作為一條具有千年歷史的老街區(qū)，它在泉州古城的地位毋庸置疑，目前除了散落在街頭巷尾、數(shù)量不菲的歷史遺存外，一幢幢民宅緊密排列，人口密度高，可操作的空間有限，“但街區(qū)改造必須配套一定數(shù)量的公共設(shè)施，比如廣場、購物中心、停車場等”。

“借鑒橫店影視城的做法，通過一系列的改造，重現(xiàn)宋元時期西街勝景。”王偉明建議，以開元寺東西塔為核心，按照宋元時期建筑風(fēng)格，對街區(qū)進(jìn)行保護(hù)性改造，打造成一處宋元影視基地，吸引電視連續(xù)劇來泉取景拍攝，“這也能在一定程度上緩解政府資金方面的壓力”。

■網(wǎng)友聲音

保留古跡古屋

培育新黃金商圈

針對古城復(fù)興和西街片區(qū)改造，很多網(wǎng)友積極加入討論。

有網(wǎng)友建議：“可以進(jìn)行復(fù)古步行街的改造，利用開元寺的旅游資源，增加一些古香古色的客棧，以帶動旅游經(jīng)濟(jì)。該地段完全可以做成連接?xùn)|街跟中山路的又一黃金商圈。”

有位網(wǎng)友說：“建步行街是要有周邊交通支持的，否則僅是空談。要進(jìn)入步行街前要用什么交通工具應(yīng)先考慮，在什么地方下車才進(jìn)入步行街，除了新華路下車尚可，在鐘樓就擁堵了。”

有網(wǎng)友提出：“建議市政府特別是規(guī)劃部門廣泛征求各方意見，制定古城整修的具體方案，在強(qiáng)化指導(dǎo)和引導(dǎo)的前提下，允許市民自行修繕、建設(shè)、開發(fā)、利用，要各級各方共同努力，走出一條全民參與的建設(shè)路子。 ”（記者江曉媛/整理）