繼年初元宵節(jié)、情人節(jié)浪漫“牽手”后四個月不到之際，六一節(jié)又與端午節(jié)歡樂上演“雙節(jié)奇遇記”。

當(dāng)六一節(jié)邂逅端午節(jié)，是帶著孩子像往常小長假一樣“且擠且快樂”，還是認(rèn)真琢磨一下：這個雙節(jié)應(yīng)該怎么過？是不是應(yīng)該把這個小長假作為文化傳承的絕佳時機(jī)？

別把端午節(jié)過成“粽子節(jié)”

雖然端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷史悠久，但一說起端午節(jié)，很多人首先想到的是吃粽子，端午節(jié)也因此被戲稱為“粽子節(jié)”。

端午節(jié)就是“粽子節(jié)”嗎？當(dāng)然不是。諸多受訪者告訴記者，除了吃粽子之外，端午節(jié)在東西南北都有很多地方特色的風(fēng)俗習(xí)慣。如湖南有吃黃糖、莧菜、大蒜以防止發(fā)痧的說法，云南有門上掛蒿草或桃樹枝的習(xí)俗，陜西一帶有戴五彩縷以祈求身體安康、好運(yùn)連連的講究，江浙一帶有佩戴香包、吃“五黃”(即咸鴨蛋、黃鱔、黃瓜、雄黃酒和黃魚)的傳統(tǒng)等。

“我家鄉(xiāng)過端午節(jié)習(xí)俗挺多的，我記得一般要親手包粽子、撒雄黃酒，采菖蒲和艾草掛在門梁用以驅(qū)邪，還有‘游百病’的傳統(tǒng)寓意祛病驅(qū)邪。”來自四川、在京工作的“80后”小鄧興奮地說，但一想到離家遠(yuǎn)不能回家過節(jié)，又立馬傷感起來。

“吃粽子”背后的文化傳承

談及端午節(jié)的起源和文化內(nèi)涵，很多人第一時間想到的便是紀(jì)念屈原。相關(guān)民俗專家指出，端午節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史。屈原是東周時期人物，而龍舟最早起源于原始時期，那時在南方有死后用舟送魂的儀式，到屈原時期龍舟的發(fā)展成為了趨勢。

端午節(jié)到底傳承的是什么呢？北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長劉鐵梁表示，端午節(jié)是個很特殊的節(jié)日，人們在這一天自覺地共同遵守某種行為規(guī)范以確保身體健康、家庭平安、社會穩(wěn)定，這是中國人民的共同情懷與信仰。

“關(guān)于屈原的傳說在近代中國以前只在部分地區(qū)流行，到100多年前中國面臨苦難時人們便開始懷念憂國憂民的先人，屈原的傳說這才在全國推廣開來。”劉鐵梁說。

北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所研究員萬建中還提到，在古代，人們特別看重求吉避邪。因五月之時陰氣下降陽氣上升且流行病多發(fā)被視為不吉利的月份，所以端午節(jié)的很多習(xí)俗，包括吃粽子、掛艾草、菖蒲、劃龍舟等都是為了避邪。

對于新時期傳統(tǒng)節(jié)日或傳統(tǒng)文化是否會面臨傳承危機(jī)，萬建中并不擔(dān)心，“漢族有四大傳統(tǒng)節(jié)日，雖然西方節(jié)日不斷引入，但在對年輕人的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們知道或看重的前五大節(jié)日仍是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。比如端午節(jié)，現(xiàn)在劃龍舟的大部分也都是年輕人嘛。”

雙節(jié)邂逅，帶來傳統(tǒng)文化教育好時機(jī)

兩節(jié)相逢，“商機(jī)”無限，全國各地景區(qū)紛紛推出“親子游”等新型過節(jié)方式，如湖南岳陽君山島的“致我們逝去的童年傳統(tǒng)游戲”系列活動，浙江茅洋民俗文化村的插菖蒲、包堿水粽、喝雄黃酒、做香袋等民俗活動，廣東的端午美食嘉年華，廣西博物館的“舌尖上的端午”和“傳說中的端午”公益活動等。

“節(jié)日不需要拘泥于繁文縟節(jié)，只要記住節(jié)日的主題，即使不吃粽子也不妨礙體會節(jié)日的神圣感。”劉鐵梁表示，旅游是很好地體驗當(dāng)?shù)亓?xí)俗的方式，孩子在節(jié)日中總是最快樂的群體，很自然地會受到節(jié)日傳統(tǒng)的感染。

“端午節(jié)遇上六一節(jié)，是個很好的對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的時機(jī)。家長可以在家教孩子包粽子，帶孩子去看賽龍舟，這就是一種文化的傳承。”萬建中建議。

劉鐵梁還指出，加強(qiáng)對孩子傳統(tǒng)文化的教育是很有必要的，而民俗節(jié)日教育最重要的是成年人不能忘記這些民俗節(jié)日并通過節(jié)日影響下一代，讓孩子從小就很看重傳統(tǒng)文化而日后成為傳播或研究傳統(tǒng)文化的人。(陽娜)