猶如顆顆珍珠散落在廣袤大地上的傳統(tǒng)村落，是中國(guó)人的根系所在，也是中華民族的精神家園。自２０１２年我國(guó)啟動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作以來(lái)，經(jīng)過(guò)五年努力，目前已有４１５３個(gè)村落列入國(guó)家級(jí)“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)得到基本保護(hù)。（新華網(wǎng)）

近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)村落保護(hù)力度的不斷加大，村落極速消失的狀況得到了有效遏制，但傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀。在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的加速?zèng)_擊下，傳統(tǒng)村落的生存與發(fā)展依然面臨著諸多問(wèn)題。其中空巢化現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，不少村落人去屋空，甚至變成了“無(wú)人村”。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這才是傳統(tǒng)村落應(yīng)有的模樣。原住民的流失讓傳統(tǒng)村落失去了味道，也流逝了生機(jī)，再進(jìn)行修繕和保護(hù)也無(wú)濟(jì)于事。因此，留住原住民是關(guān)乎傳統(tǒng)村落存亡的大事。

要靠完善的基礎(chǔ)設(shè)施留住人。不少傳統(tǒng)村落擁有優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境和深厚的文化積淀，但物質(zhì)生活條件卻很落后。一些村落不通水電和公路，醫(yī)療和教育資源匱乏，村民的生產(chǎn)生活還處于較低的水平。在現(xiàn)代社會(huì)，人們有著對(duì)高水平物質(zhì)生活的需求和向往，不可能安于過(guò)著與世隔絕的田園生活。因此，要留住傳統(tǒng)村落的原住民，必須要下大力氣改善村落的基礎(chǔ)設(shè)施條件。政府要出錢(qián)出力出政策，加快水、電、道路等設(shè)施的建設(shè)步伐，注重醫(yī)療、教育資源的優(yōu)化配置，讓村民的生活條件能同城鎮(zhèn)化接軌。

要靠穩(wěn)定的致富渠道留住人。一些傳統(tǒng)村落處于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，生產(chǎn)資料和生產(chǎn)資源相對(duì)匱乏，收入水平難以滿(mǎn)足生活需求，青壯年大多選擇進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致村落空巢化嚴(yán)重。要留住原住民，讓在外的游子歸巢，必須要拓寬村民的致富渠道，讓村民在家里就能獲得滿(mǎn)意的收入。這就需要政府加大幫扶力度，通過(guò)發(fā)展旅游、發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和產(chǎn)業(yè)以及給予政策、文化、項(xiàng)目等多方位的支持，讓村民能夠因地制宜地發(fā)揮出特色優(yōu)勢(shì)，找到增加收入的致富路徑，從而能夠安心地留在當(dāng)?shù)貏?wù)工或創(chuàng)業(yè)。

要靠激發(fā)主人翁意識(shí)留住人。一些地方在傳統(tǒng)村落保護(hù)中將原住民進(jìn)行異地安置，不僅人為加劇了空巢化，還引發(fā)村民的不滿(mǎn)情緒。村民是村落的主人，要讓他們留下來(lái)，必須尊重他們的意愿，激發(fā)他們投身傳統(tǒng)村落保護(hù)的積極性。可以通過(guò)允許村民以資金或資產(chǎn)入股的形式，采取市場(chǎng)化的路徑，讓村民在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用中擁有話語(yǔ)權(quán)，并且能夠獲得一定的收益，這樣才能更好地喚醒村民的主人翁意識(shí)，讓他們心甘情愿地留下來(lái)參與到村落的保護(hù)中。

正是因?yàn)橛辛巳祟?lèi)的居住與活動(dòng)，傳統(tǒng)村落才能形成并且生生不息，如果連人這個(gè)主體都沒(méi)了，村落就失去了存在的基本價(jià)值。在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用中，絕不能只見(jiàn)物不見(jiàn)人，只有留住了人，才能留住傳統(tǒng)村落的根與魂。