工作中的鄭天泗、莊亞新夫婦。

推陳出新拓空間

學成之后，鄭天泗夫婦開辦了銀敲錫雕工作坊，一開始按照業內的老路走，即接一些臺灣錫雕的代工訂單。“錫在閩南語中與‘賜’同音，錫器諧音‘喜氣’，在臺灣仍然十分受歡迎。”鄭天泗說，每年都有老一輩的臺灣人來購買錫燈、錫壺給女兒做嫁妝，寓意“添丁”“惜福”。此外，臺灣宗教界也常常定制祭祀禮器。

按照這個節奏發展，工作坊維持正常運轉不成問題。但鄭天泗和莊亞新夫婦有很強的危機感。事實上，臺灣也有傳承至今的錫雕手藝人，客戶之所以“舍近求遠”，主要是因為當地人工成本高，價格相對昂貴。“以一對錫燈為例，臺灣要上萬元人民幣，而在福建只需人民幣4000元左右。”莊亞新說，但這幾年大陸人工成本也在增加。另外，隨著市場飽和，業內“價格戰”的端倪已顯。

轉型，這是夫婦倆的一致看法。然而，轉型談何容易。“明清時期，大批福建人赴臺，帶去了包括錫雕在內的先進民間手工技藝。但無論大陸還是臺灣，錫雕工藝鮮有制作技術的記載和參考資料。”鄭天泗說，錫畢竟屬于貴金屬，造價昂貴，此外“自己沒什么名氣”，起初屢屢碰壁。

“我們還嘗試設計了車吊墜、胸針，雖然產品精致度高，但外觀不花哨，市場并不認可。”莊亞新說，最困難的時候，工作坊兩年時間內沒賣出去一件產品，鄭天泗甚至靠送煤氣來補貼家用。即便如此，鄭天泗和莊亞新仍未放棄，夫婦倆說：“打零工選擇送煤氣，也是考慮時間相對自由，能夠在工作之余潛心研究錫雕技藝。”

功夫不負有心人，鄭天泗查閱資料時發現：臺灣鹿港的錫雕大家陳萬能祖籍同安，并捐贈了一件名為《居家和樂》的錫雕作品給泉州閩臺緣博物館。“原來錫雕可以把錫器上升到工藝品乃至藝術品的高度，這突破了錫器使用空間窄的瓶頸。”夫婦倆反復研究陳萬能的這件作品，揣摩其中的技藝，開始在原有的傳統技藝基礎上結合現代設計理念，把領域由宗教禮器、生活用品拓展到各式文創作品。

在一次佛事展上，銀敲錫雕工作坊的一款按金小蝸牛香插意外成了“爆款”。“以前不論是臺灣的同行還是客戶，都認為臺灣錫雕強在創意，大陸的優勢是人工成本低。這款以蝸牛、葡萄葉為素材的產品，讓他們驚訝于我們的創造力，連稱‘禪意十足’。”鄭天泗說，憑借這些擁有獨特風格的錫制文創品打開銷路，他們也在轉型路上漸漸站穩了腳跟。